अध्याय १७ · 28 श्लोक
श्रद्धात्रयविभागयोग
तीन गुणों के अनुसार श्रद्धा, भोजन, यज्ञ, तप और दान भी तीन प्रकार के होते हैं। "ॐ तत् सत्" का अर्थ भी यहाँ बताया गया है।
यह हिन्दी भावार्थ Bhajan Dhun ने नया लिखा है और विद्वानों द्वारा इसकी समीक्षा अभी जारी है।
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17.1
अर्जुन उवाच
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ॥१७.१॥अर्जुन बोले — हे कृष्ण! जो लोग शास्त्र की विधि को छोड़कर, पर श्रद्धा के साथ पूजा करते हैं, उनकी निष्ठा कैसी है — सात्त्विक, राजसी या तामसी?
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17.2
श्री भगवानुवाच
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु ॥१७.२॥श्रीभगवान बोले — देहधारियों की स्वभाव से उत्पन्न श्रद्धा तीन प्रकार की होती है — सात्त्विक, राजसी और तामसी। उसके बारे में सुनो।
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17.3
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥१७.३॥हे भारत! सबकी श्रद्धा उनके अंतःकरण (स्वभाव) के अनुसार होती है। मनुष्य श्रद्धा से बना है; जिसकी जैसी श्रद्धा है, वह वैसा ही है।
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17.4
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥१७.४॥सात्त्विक लोग देवताओं को पूजते हैं, राजसी लोग यक्षों और राक्षसों को, और तामसी लोग प्रेतों और भूतों के समूहों को पूजते हैं।
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17.5
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥१७.५॥जो लोग शास्त्र में न बताए गए कठोर तप करते हैं, जो दिखावे और अहंकार से भरे हैं, और कामना, आसक्ति और बल के घमंड से युक्त हैं —
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17.6
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥१७.६॥जो विवेकहीन लोग शरीर में स्थित पंचभूतों को और शरीर के भीतर रहने वाले मुझ परमात्मा को भी कष्ट देते हैं — उन्हें आसुरी निश्चय वाला जानो।
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17.7
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं श्रृणु ॥१७.७॥सबको अपनी-अपनी रुचि का भोजन भी तीन प्रकार का प्रिय होता है, और यज्ञ, तप और दान भी तीन प्रकार के होते हैं। उनका यह भेद सुनो।
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17.8
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ॥१७.८॥आयु, बुद्धि, बल, आरोग्य, सुख और प्रसन्नता बढ़ाने वाले, रसीले, चिकने, पौष्टिक (देर तक शक्ति देने वाले) और मन को अच्छे लगने वाले भोजन सात्त्विक लोगों को प्रिय होते हैं।
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17.9
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥१७.९॥बहुत कड़वे, खट्टे, नमकीन, बहुत गरम, तीखे, रूखे और जलन पैदा करने वाले भोजन राजसी लोगों को प्रिय होते हैं, जो दुख, शोक और रोग देने वाले हैं।
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17.10
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥१७.१०॥जो भोजन बहुत देर पहले बना हो, जिसका स्वाद चला गया हो, जिसमें दुर्गंध हो, जो बासी हो, जूठा हो और अपवित्र हो — वह तामसी लोगों को प्रिय होता है।
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17.11
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः ॥१७.११॥जो यज्ञ शास्त्र की विधि के अनुसार, फल की इच्छा के बिना, "यह करना ही कर्तव्य है" — ऐसा मन में ठानकर किया जाता है, वह सात्त्विक है।
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17.12
अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥१७.१२॥हे भरतश्रेष्ठ! पर जो यज्ञ फल को लक्ष्य बनाकर या दिखावे के लिए किया जाता है, उसे राजसी जानो।
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17.13
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥१७.१३॥शास्त्र-विधि से रहित, अन्न-दान के बिना, मंत्रों के बिना, दक्षिणा के बिना और श्रद्धा के बिना किया गया यज्ञ तामसी कहलाता है।
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17.14
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥१७.१४॥देवता, ब्राह्मण, गुरु और ज्ञानियों का सम्मान, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा — यह शरीर का तप कहलाता है।
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17.15
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥१७.१५॥जो वाणी किसी को परेशान न करे, सत्य हो, प्रिय हो और हितकारी हो, और शास्त्रों का पाठ और अभ्यास — यह वाणी का तप कहलाता है।
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17.16
मनःप्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥१७.१६॥मन की प्रसन्नता, सौम्यता, मौन (मन की शांति), मन का संयम और भावों की शुद्धता — यह मन का तप कहलाता है।
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17.17
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ॥१७.१७॥फल की इच्छा न रखने वाले, योग में लगे मनुष्यों द्वारा परम श्रद्धा से किया गया यह तीन प्रकार का तप सात्त्विक कहलाता है।
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17.18
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥१७.१८॥जो तप सत्कार, मान और पूजा पाने के लिए या दिखावे के लिए किया जाता है, वह इस संसार में राजसी कहा गया है; वह अस्थिर और क्षणिक होता है।
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17.19
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥१७.१९॥जो तप मूर्खतापूर्ण हठ से, अपने शरीर को कष्ट देकर, या दूसरे का नाश करने के लिए किया जाता है, वह तामसी कहा गया है।
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17.20
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ॥१७.२०॥"दान देना कर्तव्य है" — इस भाव से, बदले में कुछ न देने वाले को, सही स्थान, सही समय और योग्य व्यक्ति को जो दान दिया जाता है, वह सात्त्विक दान है।
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17.21
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥१७.२१॥पर जो दान बदले में उपकार पाने के लिए, फल को लक्ष्य बनाकर या मन में कष्ट के साथ दिया जाता है, वह राजसी दान कहा गया है।
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17.22
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥१७.२२॥जो दान गलत स्थान और गलत समय पर, अयोग्य लोगों को, बिना सम्मान के और तिरस्कार से दिया जाता है, वह तामसी कहा गया है।
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17.23
ॐ तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥१७.२३॥"ॐ तत् सत्" — ब्रह्म के ये तीन नाम बताए गए हैं। इन्हीं से सृष्टि के आरम्भ में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए।
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17.24
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥१७.२४॥इसलिए वेद को मानने वालों के, शास्त्र की विधि से किए जाने वाले यज्ञ, दान और तप के कार्य सदा "ॐ" का उच्चारण करके ही आरम्भ होते हैं।
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17.25
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥१७.२५॥"तत्" (वह सब परमात्मा का है) — यह कहकर, फल की इच्छा छोड़कर, मोक्ष चाहने वाले लोग अनेक प्रकार के यज्ञ, तप और दान के कार्य करते हैं।
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17.26
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥१७.२६॥हे पार्थ! "सत्" शब्द सत्य-भाव और अच्छे भाव के लिए प्रयोग होता है, और प्रशंसनीय (शुभ) कर्म के लिए भी "सत्" शब्द का प्रयोग होता है।
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17.27
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥१७.२७॥यज्ञ, तप और दान में दृढ़ स्थिति को भी "सत्" कहा जाता है, और परमात्मा के लिए किया गया कर्म भी "सत्" ही कहलाता है।
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17.28
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥१७.२८॥हे पार्थ! बिना श्रद्धा के किया गया हवन, दिया गया दान, तपा गया तप और जो कुछ भी किया गया कर्म है, वह "असत्" कहलाता है; उसका न इस लोक में फल है, न परलोक में।
