अध्याय १६ · 24 श्लोक
दैवासुरसम्पद्विभागयोग
दैवी गुण (निर्भयता, सत्य, दया, क्षमा) मुक्ति की ओर ले जाते हैं और आसुरी गुण (दम्भ, क्रोध, अहंकार) बंधन की ओर। काम, क्रोध और लोभ नरक के तीन द्वार हैं।
यह हिन्दी भावार्थ Bhajan Dhun ने नया लिखा है और विद्वानों द्वारा इसकी समीक्षा अभी जारी है।
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16.1
श्री भगवानुवाच
अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥१६.१॥श्रीभगवान बोले — निर्भयता, मन की शुद्धता, ज्ञान और योग में दृढ़ स्थिति, दान, इन्द्रियों का संयम, यज्ञ, शास्त्रों का अध्ययन, तप और सरलता —
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16.2
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥१६.२॥अहिंसा, सत्य, क्रोध न करना, त्याग, शांति, किसी की चुगली न करना, प्राणियों पर दया, लालच न होना, कोमलता, (बुरे काम में) लज्जा और चंचलता का न होना —
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16.3
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥१६.३॥तेज, क्षमा, धैर्य, पवित्रता, किसी से द्रोह न करना और अपने को बड़ा न मानना — हे भारत, ये दैवी सम्पदा (दिव्य गुणों) के साथ जन्मे व्यक्ति के लक्षण हैं।
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16.4
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥१६.४॥हे पार्थ! दिखावा, घमंड, अभिमान, क्रोध, कठोर वाणी और अज्ञान — ये आसुरी सम्पदा के साथ जन्मे व्यक्ति के लक्षण हैं।
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16.5
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥१६.५॥दैवी सम्पदा मुक्ति देने वाली और आसुरी सम्पदा बंधन में डालने वाली मानी गई है। हे पाण्डव! चिंता मत करो, तुम दैवी सम्पदा के साथ जन्मे हो।
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16.6
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च ।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे श्रृणु ॥१६.६॥हे पार्थ! इस संसार में दो प्रकार के प्राणी होते हैं — दैवी और आसुरी। दैवी स्वभाव विस्तार से बता दिया, अब आसुरी स्वभाव के बारे में मुझसे सुनो।
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16.7
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥१६.७॥आसुरी स्वभाव वाले लोग यह नहीं जानते कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं। उनमें न पवित्रता होती है, न अच्छा आचरण, न सत्य।
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16.8
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥१६.८॥वे कहते हैं कि यह जगत असत्य है, बिना किसी आधार और बिना ईश्वर के है, केवल स्त्री-पुरुष के संयोग से उत्पन्न हुआ है, और इसका कारण केवल काम-वासना ही है।
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16.9
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥१६.९॥इस दृष्टि को पकड़कर, जिनका स्वभाव नष्ट हो गया है, ऐसे कम बुद्धि वाले, क्रूर कर्म करने वाले लोग जगत के अहित और विनाश के लिए उत्पन्न होते हैं।
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16.10
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥१६.१०॥कभी पूरी न होने वाली कामनाओं का सहारा लेकर, दिखावे, मान और घमंड से भरे हुए, मोह से गलत विचारों को पकड़कर वे अशुद्ध संकल्पों के साथ काम करते हैं।
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16.11
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥१६.११॥मृत्यु तक चलने वाली अनगिनत चिंताओं में डूबे, विषय-भोग को ही सबसे बड़ा लक्ष्य मानने वाले, वे यह निश्चित मान लेते हैं कि "बस यही सब कुछ है"।
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16.12
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥१६.१२॥आशा की सैकड़ों रस्सियों से बँधे, काम और क्रोध के अधीन होकर, वे भोगों के लिए अन्याय से धन इकट्ठा करने की कोशिश करते हैं।
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16.13
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥१६.१३॥(वे सोचते हैं —) "आज मैंने यह पा लिया, अब यह इच्छा पूरी करूँगा। यह धन मेरे पास है, और आगे यह भी मेरा हो जाएगा।"
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16.14
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥१६.१४॥"उस शत्रु को मैंने मार दिया, औरों को भी मारूँगा। मैं ही ईश्वर हूँ, मैं ही भोगने वाला हूँ, मैं सफल, बलवान और सुखी हूँ।"
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16.15
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥१६.१५॥"मैं धनवान हूँ, ऊँचे कुल का हूँ; मेरे बराबर कौन है? मैं यज्ञ करूँगा, दान दूँगा, मौज करूँगा" — इस तरह वे अज्ञान से मोहित रहते हैं।
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16.16
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥१६.१६॥अनेक तरह से भटके हुए मन वाले, मोह के जाल में फँसे और विषय-भोगों में आसक्त ऐसे लोग अपवित्र नरक में गिरते हैं।
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16.17
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥१६.१७॥अपने को ही बड़ा मानने वाले, अकड़े हुए, धन और मान के घमंड में डूबे वे लोग दिखावे के लिए, शास्त्र-विधि के बिना, केवल नाम के यज्ञ करते हैं।
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16.18
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥१६.१८॥अहंकार, बल, घमंड, काम और क्रोध का सहारा लेकर, दूसरों में दोष निकालने वाले वे लोग अपने और दूसरों के शरीर में स्थित मुझ परमात्मा से द्वेष करते हैं।
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16.19
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥१६.१९॥द्वेष करने वाले उन क्रूर, नीच और अशुभ मनुष्यों को मैं संसार में बार-बार आसुरी योनियों में ही डालता हूँ।
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16.20
आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥१६.२०॥हे कौन्तेय! वे मूढ़ लोग जन्म-जन्म में आसुरी योनियों को पाते हुए, मुझे न पाकर उससे भी नीची गति में चले जाते हैं।
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16.21
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥१६.२१॥काम, क्रोध और लोभ — ये तीन नरक के द्वार हैं जो आत्मा का नाश करते हैं। इसलिए इन तीनों को छोड़ देना चाहिए।
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16.22
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥१६.२२॥हे कौन्तेय! अंधकार के इन तीन द्वारों से छूटा हुआ मनुष्य अपने कल्याण का आचरण करता है और इससे परम गति पाता है।
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16.23
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥१६.२३॥जो शास्त्र की विधि को छोड़कर मनमाने ढंग से आचरण करता है, उसे न सिद्धि मिलती है, न सुख, न परम गति।
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16.24
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥१६.२४॥इसलिए क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसके निर्णय में शास्त्र ही तुम्हारे लिए प्रमाण है। शास्त्र में बताए कर्म को जानकर तुम्हें इस संसार में वही करना चाहिए।
