अध्याय ८ · 28 श्लोक
अक्षरब्रह्मयोग
ब्रह्म, अध्यात्म, कर्म आदि शब्दों का अर्थ, और अंत समय का स्मरण। जो अंत में भगवान को याद करता है, वह उन्हीं को पाता है — इसलिए हर समय उनका स्मरण करते हुए अपना कर्तव्य करना चाहिए।
यह हिन्दी भावार्थ Bhajan Dhun ने नया लिखा है और विद्वानों द्वारा इसकी समीक्षा अभी जारी है।
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8.1
अर्जुन उवाच
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥८.१॥अर्जुन बोले — हे पुरुषोत्तम! वह ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहा गया है और अधिदैव किसे कहते हैं?
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8.2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥८.२॥हे मधुसूदन! इस शरीर में अधियज्ञ कौन है और कैसे है? और मन को वश में रखने वाले लोग मृत्यु के समय आपको कैसे जानते हैं?
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8.3
श्री भगवानुवाच
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥८.३॥श्रीभगवान बोले — परम अक्षर (अविनाशी) ब्रह्म है; अपना स्वभाव (जीवात्मा) अध्यात्म कहलाता है; और प्राणियों को उत्पन्न करने वाला सृष्टि-रूप त्याग (विसर्ग) कर्म कहलाता है।
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8.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥८.४॥हे देहधारियों में श्रेष्ठ! नाशवान पदार्थ अधिभूत हैं, विराट पुरुष अधिदैव है, और इस शरीर में मैं ही अधियज्ञ (अंतर्यामी) हूँ।
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8.5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥८.५॥जो अंत समय में मुझे ही याद करते हुए शरीर छोड़कर जाता है, वह मेरे भाव को प्राप्त होता है — इसमें कोई संशय नहीं।
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8.6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥८.६॥हे कौन्तेय! मनुष्य अंत समय में जिस-जिस भाव को याद करते हुए शरीर छोड़ता है, वह उसी को प्राप्त होता है, क्योंकि वह सदा उसी भाव में रंगा रहा होता है।
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8.7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम् ॥८.७॥इसलिए हर समय मुझे याद करो और युद्ध भी करो। मन और बुद्धि मुझे अर्पित करने पर तुम निश्चित रूप से मुझे ही प्राप्त होगे।
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8.8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥८.८॥हे पार्थ! अभ्यास-योग से युक्त, कहीं और न भटकने वाले मन से परम दिव्य पुरुष का चिंतन करने वाला उसी को पाता है।
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8.9
कविं पुराणमनुशासितार मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥८.९॥जो सर्वज्ञ, सनातन, सबके शासक, सूक्ष्म से भी सूक्ष्म, सबको धारण करने वाले, अचिंत्य रूप वाले, सूर्य के समान प्रकाशमान और अंधकार से परे परमात्मा का स्मरण करता है —
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8.10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥८.१०॥वह मृत्यु के समय भक्ति से युक्त होकर, योग-बल से प्राण को भौंहों के बीच भली-भाँति स्थापित करके, अचल मन से उस दिव्य परम पुरुष को प्राप्त होता है।
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8.11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥८.११॥वेद को जानने वाले जिसे अक्षर कहते हैं, आसक्ति-रहित संन्यासी जिसमें प्रवेश करते हैं और जिसे पाने की इच्छा से ब्रह्मचर्य का पालन किया जाता है, उस पद के बारे में मैं तुम्हें संक्षेप में बताता हूँ।
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8.12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥८.१२॥सब इन्द्रिय-द्वारों को रोककर, मन को हृदय में स्थिर करके, प्राण को सिर (मूर्धा) में स्थापित करके योग-धारणा में स्थित होकर —
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8.13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥८.१३॥जो "ॐ" इस एक अक्षर ब्रह्म का उच्चारण करते हुए और मेरा स्मरण करते हुए शरीर छोड़ता है, वह परम गति को प्राप्त होता है।
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8.14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥८.१४॥हे पार्थ! जो अनन्य मन से सदा मेरा निरंतर स्मरण करता है, उस नित्य मुझमें लगे योगी के लिए मैं सहज प्राप्य हूँ।
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8.15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥८.१५॥मुझे पाकर परम सिद्धि को प्राप्त महात्मा फिर दुखों के घर और नाशवान पुनर्जन्म को नहीं पाते।
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8.16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥८.१६॥हे अर्जुन! ब्रह्मलोक तक के सभी लोक लौटकर आने वाले हैं (उनमें जाने के बाद फिर जन्म होता है), पर हे कौन्तेय, मुझे पा लेने पर फिर जन्म नहीं होता।
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8.17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥८.१७॥जो जानते हैं कि ब्रह्मा का एक दिन हज़ार युगों का होता है और रात भी हज़ार युगों की, वे दिन और रात के तत्त्व को जानने वाले हैं।
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8.18
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥८.१८॥ब्रह्मा का दिन आरम्भ होने पर अव्यक्त से सभी व्यक्त (प्राणी और पदार्थ) उत्पन्न होते हैं, और रात आने पर उसी अव्यक्त में विलीन हो जाते हैं।
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8.19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥८.१९॥हे पार्थ! वही यह प्राणियों का समूह बार-बार उत्पन्न होकर, विवश होकर रात आने पर विलीन होता है और दिन आने पर फिर उत्पन्न होता है।
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8.20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥८.२०॥पर उस अव्यक्त से भी परे एक और सनातन अव्यक्त भाव है, जो सब प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता।
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8.21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥८.२१॥उसी अव्यक्त को अक्षर कहा गया है और उसी को परम गति कहते हैं। जिसे पाकर लोग लौटते नहीं, वही मेरा परम धाम है।
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8.22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥८.२२॥हे पार्थ! जिसके भीतर सब प्राणी हैं और जिससे यह सब व्याप्त है, वह परम पुरुष अनन्य भक्ति से ही प्राप्त होता है।
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8.23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥८.२३॥हे भरतश्रेष्ठ! जिस मार्ग से शरीर छोड़कर गए योगी लौटते नहीं और जिससे लौट आते हैं, वह मार्ग (काल) मैं बताता हूँ।
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8.24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥८.२४॥अग्नि, प्रकाश, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छह महीने — इस मार्ग से जाने वाले ब्रह्म को जानने वाले लोग ब्रह्म को प्राप्त होते हैं।
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8.25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥८.२५॥धुआँ, रात, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन के छह महीने — इस मार्ग से जाने वाला योगी चंद्रमा के प्रकाश (स्वर्ग आदि) को पाकर फिर लौट आता है।
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8.26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः ॥८.२६॥संसार के ये दो मार्ग — शुक्ल (उजला) और कृष्ण (अँधेरा) — सनातन माने गए हैं। एक से जाने वाला लौटता नहीं, दूसरे से जाने वाला फिर लौट आता है।
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8.27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥८.२७॥हे पार्थ! इन दोनों मार्गों को जानने वाला कोई भी योगी मोहित नहीं होता। इसलिए हे अर्जुन, तुम हर समय योग में लगे रहो।
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8.28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥८.२८॥वेदों, यज्ञों, तपों और दानों में जो पुण्य-फल बताया गया है, योगी इस तत्त्व को जानकर उन सबसे आगे निकल जाता है और सनातन परम स्थान को प्राप्त होता है।
